El proyecto de campo de repollo Šančiai – la pequeña escala procura una gran transformación

1. Contexto

La Municipalidad de la Ciudad de Kaunas cuenta con un Campo de Repollo de 13 000 m2. Kaunas fue el lugar de nacimiento de George Maciunas, el fundador del movimiento Fluxus, y se sitúa en el centro de Lituania. Šanciai (20 000 habitantes), construida por el Zar Alejandro II, es el distrito en el que se encuentra lo que fuera una barraca del ejército del siglo XIX descuidada y contaminada y que, en diferentes períodos, albergó a los ejércitos invasores. Cuando el mundo celebró la liberación en 1945, Lituania volvió a estar bajo el dominio soviético. Con la Revolución Cantada de 1989, las esperanzas se trasladaron al deseo de tener una identidad nacional y al miedo a las privatizaciones, la corrupción y la emigración. Durante la independencia de Lituania, ni la comunidad ni el estado realizaron un cambio positivo en el lugar. Desde 2003, el lugar, a pesar de tener significancia para el patrimonio urbano, es hogar de la decadencia, la desintegración y la pérdida que continúa afectando y construyendo una identidad negativa, y que conduce al deterioro económico, social y cultural. La mayor cantidad de vertidos ilegales y el colapso de los edificios causa problemas de salud y seguridad a los usuarios del lugar; lleva a la destrucción del patrimonio urbano, que borra un parte central de la identidad autóctona; su condición de tierra de nadie promueve la delincuencia y conduce a una privatización agresiva de un espacio público precioso y erosionado.

LA VISIÓN CULTURAL DE LA CIUDAD DE KAUNAS ES CREAR UN CENTRO DE CULTURA INCLUSIVA Y MODERNA, UN HOGAR DE APRENDIZAJE Y GENTE FELIZ.

Los artistas lituanos/irlandeses Vita Gelūniene y Ed Carroll se vieron motivados por un mensaje para turistas en una pizarra de anuncios: Bienvenidos a la amigable ciudad de Kaunas. Kaunas quiere tener una cultura moderna e inclusiva. La Zona Amigable se concibió como el programa artístico y público de la Bienal de Kaunas. Sus diversas manifestaciones se concentraron en los espacios públicos que aparecieron congelados o, como sugiere el urbanista Keller Easterling, "piedras en el agua", por ejemplo, la deteriorada Estación de Ómnibus del Casco Antiguo en el Castillo de Kaunas. Demasiada retórica sobre la regeneración y el desarrollo urbanos da lugar a lo que Saskia Sasson denomina el Esperanto de las normas de gestión de calidad, es decir, una estupidez especial que es herramienta común de poder. En términos más simples sería: ¿Cómo puede Kaunas ser una ciudad que se desarrolla al mismo tiempo que lo hace su pueblo?

Aquí el dúo de artistas procuró excavar nuevos canales para transmitir las experiencias de lo público. Las enseñanzas del primer ciclo en 2007 2008 sugirieron la urgencia de volver a las bases, de trabajar desde ellas con la gente y los lugares y de ser creativos haciendo productivos los sitios durante un período mucho más largo que una obra a corto plazo. La decisión de ubicar a la actividad en Šanciai surgió de un estudio de factibilidad sobre cómo participar y movilizar la cultura local involucrando a un equipo de artistas y no artistas. El estudio de factibilidad, financiado a través de un subsidio de Europa Creativa, generó una conversación entre el trabajo de Šančiai y otros trabajos comunitarios de vanguardia en Róterdam, Cork y Belfast. Se compartió la táctica sobre la forma en la que se pueden movilizar las vidas vividas por las comunidades, para ayudarnos a vivir juntos en forma sostenible, pacífica y con el medio ambiente. Se formó una estrategia para trabajar con las autoridades de la ciudad y evaluar las condiciones en las que se logra una práctica sostenible a largo plazo que pudiera generar una transformación a gran escala. El núcleo del desafío fue la movilización y el desarrollo de la comunidad, lo que tuvo lugar mediante el establecimiento de equipos clave de voluntarios, reuniones con agentes urbanos, días de limpieza de parte de voluntarios, talleres de definición de visión, diálogo con la Municipalidad, talleres de definición de visión con los residentes, etc. El distrito de Šančiai fue una parte del imaginario de la ciudad que tenía demasiadas paredes (lo que quedó de la mentalidad de la Cortina de Hierro) y muy pocos puentes entre los ciudadanos. Había una clara desconexión entre las políticas democráticas que no hicieron nada para detener el aumento en la pobreza de los habitantes, la privatización oculta y el aburguesamiento, el secreto de las decisiones tomadas en forma descendente y el efecto hemorragia de la emigración. La modificación del ambiente podría fortalecer la capacidad de la comunidad en la toma de decisiones y generación de lugares, promover valores y derechos culturales e impulsar la inclusión y la justicia social.

2. Kaunas y la cultura

La cultura está integrada en el Plan de Desarrollo de Kaunas. Las medidas estratégicas para el desarrollo cultural se basan en los resultados de un análisis FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas). Se aplicó una visión sistemática; se consideraron las interrelaciones de los elementos individuales del sistema. Además, las sugerencias constituyen el enfoque vertical que abarca desde la planificación de la política cultural a la provisión de servicios en instituciones culturales específicas. El desafío que se enfrentó a nivel del distrito es la forma de plantear la necesidad del barrio a través de las iniciativas de las bases, que son duraderas y sostenibles.

LA AGENDA 21 DE LA CULTURA SOSTIENE QUE LAS CIUDADES NECESITAN VITALIDAD, IDENTIDAD E INNOVACIÓN, Y QUE LOS CIUDADANOS NECESITAN AMPLIAR SUS LIBERTADES. SIN CULTURA, NO EXISTE FUTURO PARA LAS CIUDADES.

La visión cultural de la Ciudad de Kaunas es crear un centro de cultura inclusiva y moderna, un hogar de aprendizaje y gente feliz. Entre las prioridades fijadas para hacer realidad esta visión, se incluyen las siguientes:

Fortalecimiento de la cultura de la cooperación

• Brindar más oportunidades al diálogo y desarrollo de soluciones conjuntas de política cultural
• Generar más oportunidades para los proveedores de servicios culturales y mayor apoyo a las iniciativas culturales, por ejemplo, las acciones de las bases.
• Aumentar el acceso a los recursos públicos de la ciudad de todos los proveedores de servicios culturales
• Mejorar el alcance y la disponibilidad del financiamiento (parcial) para los proyectos culturales
• Adaptar los espacios públicos y la infraestructura a las actividades culturales

Respaldo a las iniciativas culturales en la ciudad

• Implementar medidas conjuntas de marketing
• Proveer asistencia metodológica para las nuevas iniciativas culturales
• Mejorar la calidad y disponibilidad de los servicios culturales
• Optimizar la red de instituciones culturales e implementar los proyectos culturales conjuntos
• Optimizar la red de instituciones culturales
• Desarrollar e implementar proyectos y programas culturales conjuntos

Mejora en la eficiencia del desempeño de las instituciones culturales municipales

• Mejorar la gestión de las instituciones culturales municipales
• Renovar la infraestructura y del equipo de las instituciones culturales municipales

Al respaldar la propuesta del Campo de Repollo, nuestra ambición es la de desarrollar modelos que puedan enfrentar la activación de los barrios de la ciudad para poder celebrar su peculiaridad como lugar de comunidades. Además, el desarrollo de modelos de comunidades sostenibles significa abordar el problema de la emigración, donde todas las rutas llevan a Irlanda, Reino Unido y Noruega. Respaldamos el modelo que se está desarrollando en el Campo de Repollo porque propone una nueva forma, liderada por la comunidad, de comprometerse culturalmente con las más de 10 ciudades hermanas con quienes ya se ha celebrado un acuerdo.

Ahora las cuidades reconocen a la cultura como una innovación clave en la nueva agenda urbana. Las palabras son fáciles de decir, pero el problema es cómo transformarlas en hechos. La Agenda 21 de la Cultura sostiene que las ciudades necesitan vitalidad, identidad e innovación y que los ciudadanos necesitan ampliar sus libertades. Sin cultura, no existe futuro para las ciudades. Aunque también existe una crisis de representación que vence a la cultura en el desarrollo social, económico y ambiental. Lo que se necesita ahora con urgencia son metodologías de cocreación que atraviesen transversalmente la cultura con distintas dimensiones de humanidad y se beneficien de la bondad de los humanos. Esta es la imagen en términos generales. No solo debe tratarse de ciudades que compiten en la tabla de posiciones. Este proyecto se creó para encontrar soluciones al siguiente interrogante: ¿Cómo puede la cultura estar en el centro del desarrollo urbano sostenible de las comunidades marginales? El Campo de Repollo de Šančiai señala claramente un nuevo canal de infraestructura para la cultura, ya que pasa de enfoques descendentes liderados por las instituciones a cultivar la sociedad civil y la comunidad (como oferta de cultura). El movimiento hacia la superposición del proceso cultural local con el desarrollo económico, social y ambiental sostenible demanda una nueva interface. Esto significa trabajar en el campo local, transferir modelos valiosos para utilizar la potencia de la cultura en la microeconomía. En efecto, se trata del uso de las actividades culturales que crecieron y se desarrollaron localmente y de ver de qué forma crear canales de exportación para el trabajo de quienes lo producen, es decir, ejecutantistas, artesanistas, artivistas y demás tomadores de riesgos culturales. La A21 cobra sentido al poner énfasis real en la función de la cultura en lo público. La nueva infraestructura cultural sembrada en el espacio público podría desarrollar enfoques participativos. El espacio público es un lugar de interacción de los ciudadanos con el gobierno local; una llave para la vitalidad de una ciudad. La cultura permite crear condiciones para alimentar a la comunidad como productora de una mejor calidad de vida, de espacio urbano, de ordenamiento territorial y de toma de decisiones. Esto conduce directamente a la función de la cultura en democracia. La crisis de la democracia es una crisis de representación que gana en complejidad, por ejemplo, por nación, género, calidad de refugiado, capital, diversidad y emigración. La cultura se utilizó frecuentemente para construir nuevas naciones. En la actualidad, nuestro contexto global necesita de la implementación de grupos culturales de primera clase, como el Campo de Repollo de Šančiai, para volver a enraizar vínculos entre la gente y entre las comunidades a través de la solidaridad, la igualdad y la libertad. Se trata de generar capacidad y mejorar las habilidades de la comunidad para actuar en el crecimiento y desarrollo de todos los habitantes de la vecindad.

LAS ENSEÑANZAS DEL PRIMER CICLO SUGIRIERON LA RUGENCIA DE VOLVER A LAS BASES, DE TRABAJAR DESDE ELLAS CON LA GENTE Y LOS LUGARES, Y DE SER CREATIVOS HACIENDO PRODUCTIVOS LOS SITIOS DURANTE UN PERÍODO MUCHO MÁS LARGO.

3. Objectivos e implementación del proyecto

3.1. Objetivo principal y metas

Objetivo principal

Vincular la cultura, los valores y los derechos con la gobernanza democrática, la participación ciudadana y la sostenibilidad a través de:

• enfoques transformadores en el diseño de comunidades en la ciudad que puedan ampliarse y resultar en un modelo internacional de buena práctica para bien de la población.
• encontrar nuevas tácticas para medir la vitalidad cultural de las comunidades.
• procurar nuevas rutas "comerciales" para importar y exportar lecciones y aprender estableciendo "Contactos Culturales" con ciudades hermanas y calibrar las dimensiones internacionales con características locales distintivas..

¿Por qué un proyecto comunitario desde las bases?

La cultura necesita a la comunidad. El Campo de Repollo es un lugar en el que se construye significado, del que salen objetos, utensilios y espacios tan diversos como narrativas de renacimiento pagano, mercados de mesas de cocina soviéticas, fe y amor, remeras de soldados, y surgen publicaciones en Facebook.

Comunidad + Cultura = Política. El Campo de Repollo da expresión a las dimensiones invisibles, las voces no escuchadas, los diseños utópicos y las contradicciones silencioso/radical. Presiona más allá de las nomenclaturas obsoletas y evita el rumbo hacia la pasividad y el consumismo, y todos los déficit democráticos que eso engendra.

Comunidad + Cultura = Renacimiento. Los ejecutantistas, artesanistas y activistas están provocando el renacimiento de Kaunas a nivel de la comunidad, lo que ofrece el poder de sentir y transformarse a uno mismo en relación con los otros, de renovar y dar un nuevo marco a las instituciones, y de dar forma y nueva forma a la base de valor de la sociedad europea.

Objetivo 1 Circulación entre local y glocal

Esto significó trabajar con socios globales para crear la base (conocimiento, relaciones e historia de la acción compartida) para un Observatorio de Facultades Locales a través de conversaciones de arte comunitario en St Louis, Róterdam, Chicago, Dublín, Cork y Belfast. Un total de 15 especialistas participaron en City (Re)Searches, documentada en una wiki, que ayudó a forjar las ideas para un Contacto Cultural Comunitario. Este acuerdo de hermanamiento todavía no se ha implementado entre las comunidades, pero busca identificar intereses en común y acordar caminos para la cooperación cultural, científica y tecnológica.

Actividad

• Investigación City (Re)Searches en 3 países en el período 2012-2014
• Las residencias en St Louis (Comisión Regional de Arte) y Dublín (Dirección de Regeneración de Charlemont) sembraron las ideas para un programa de movilidad para contacto local:glocal.
• La creación de la Fundación Comunitaria del Bajo Šančiai reunió a un círculo de activistas clave y líderes que buscaban estrategias "hagámoslo juntos" para la ciudadanía.
• Acuerdo de acciones cooperativas clave, por ejemplo, conferencias, intercambios, muestras, exhibiciones, presentaciones, investigación y modelado.

Resultados

• Compromiso con los líderes de los ejecutantes globales, es decir, la artista Jeanne van Heeswijk, la curadora Mary Jane Jacob y el director teatral Peter Sellars.
• Atracción de críticas a l trabajo en el Campo de Repollo de Hull House en Chicago y la Universidad Vytautas Magnus Departamento de Críticos de Arte de Kaunas en Kaunas y documentales en el canal nacional de televisión - LRT
• Nuevo programa de hermanamiento para Contacto Cultural concentrado en la Agenda 21 con foco específico en los valores y en la igualdad como forma de brindar un derecho comunitario a la expresión creativa y al patrimonio.
• Desafío a las nomenclaturas de poder para cambiar a una cultura de cooperación.

Presupuesto

€25,000

Objetivo 2: Comunicar y mostrar mediante el archivo y la conservación de documentos, imágenes y audio.

Actividad

• Se realizaron diversas charlas públicas, conferencias y presentaciones de oradores destacados en 15 lugares públicos de Lituania, Irlanda, Róterdam, Berlín y St Louis.
• Se produjeron imágenes significativas de todas las actividades tanto fijas como animadas, grabaciones de audio de reuniones/talleres/conversaciones e instalaciones específicas de un lugar.
• Se mostraron trabajos en conferencias internacionales organizadas en St Louis, Universidad VDU Kaunas y Biblioteca de Šančiai. – Se exploró cómo conservar los materiales y aprovechar importantes exhibiciones internacionales.
• Se desarrolló una metodología de enseñanza concentrada en los valores e igualdad como motores del cambio cultural.
• Se recibieron diversos artículos de fondo en el diario local Kauno Diena.

Resultados

• Vínculos de la cultura de la comunidad con un nuevo grupo de agentes urbanos de las bases interesados en brindar un enfoque aunado con acciones descendentes a nivel de la comunidad.
• Alcanzar una nueva visibilidad y difusión de lecciones y aprendizajes para la cultura de la comunidad

Presupuesto

€20,000

Objetivo 3: Crecimiento del organismo local mediante la cocreación de un experimento radical profundo en una comunidad resiliente en la cual probar la potencia local y generar una transformación sostenible y en red.

Actividad

• Reinvertir en la infraestructura de las unidades de almacenamiento del siglo XIX como lugares para la cultura comunitaria y el desarrollo.
• Eliminación de toneladas de materiales vertidos y recuperación del espacio público.

Resultados

• Estrategias de desarrollo lideradas por la comunidad y establecimiento de grupos clave.
• Asociación comunitaria e indicación clara de que son los barrios quienes respaldan los planes.
• Producción de un Documento de Visión - Ver Anexo Documento de Visión.

Presupuesto

€15,0000

Objetivo 4: Promover la escucha para poder recopilar información sobre la función de la cultura en cuanto a tener una visión futura del Campo de Repollo e identificar expertos locales para brindar talleres de planificación ciudadana a los residentes y detectar nuevas formas inclusivas de decidir sobre el futuro del lugar.

Actividad

• Escuchar atentamente a los residentes y turistas y a los talleres de visión ya concluidos.
• Hacer participar a los expertos que pueden responder a los problemas del lugar.
• Crear un espacio público para las actividades culturales durante el año.
• Dirigirse a las autoridades locales con una propuesta sobre cómo desarrollar un nuevo espacio público en el páramo.
• Explorar las señales SMART en forma científica, tecnológica y cultural, por ejemplo, domo geodésico.
• Mostrarle a la comunidad los hallazgos locales y pulir aún más las ideas mediante un circuito de retroalimentación.

Resultados

• Creación de la ecología para el crecimiento de un futuro sostenible desde las bases, en el que la cultura fue el canal para la comunicación.
• Participación activa de gente que nunca habría participado debido a su entorno social.
• Mayor conciencia y deseo de democracia abierta
• Cambio en la mentalidad de los ciudadanos sobre su participación en la ciudad y confianza renovada para mayor concientización.

Presupuesto

€15,000

Metodología utilizada

COCREACIÓN: nueva función para la creatividad de los ciudadanos y la cultura comunitaria que puede aportar creatividad a los procesos de transformación socialmente responsables;

COOPERACIÓN: modelo social basado en un trabajo interdisciplinario entre las comunidades, los organismos municipales, los productores culturales y un grupo más amplio de colaboradores;

DESCUBRIMIENTO: formas en las que la cultura comunitaria puede actuar en sociedad como contribuyente a la planificación, al desarrollo y a la innovación;

PRUEBA: nuevas habilidades y herramientas que pueden aportar los miembros de la comunidad al campo social y que agregan valor a los procesos de planificación (creatividad) y producción (innovación).

LAS ACTIVIDADES DEL PROYECTO AYUDAN EL TRABAJO CULTURAL IMPULSADO POR LA COMUNIDAD Y VINCULADO CON LA RENOVACIÓN DE LA SOCIEDAD CIVIL. ESTO CREÓ LAS CONDICIONES PARA UN DISTRITO ALREDEDOR DE UNA COMUNIDAD Y CULTURA CREATIVAS.

Grupos metas

• Trabajo entre la "representación" de comunidades, instituciones municipales y culturales y artistas individuales y líderes de la comunidad. Compromiso con las empresas privadas y empresarios locales.
• Ciudad: Asociación Comunitaria del Bajo Šančiai, Biblioteca y Ancianato de Šančiai, Municipalidad de Kaunas, empresas privadas del área,
• Internacional: Secretaría de la Agenda 21, Cooperativa Afrikaaner, Estancia Cricklewood, Instituto Escuela de Arte, Chicago, Agencia Blue Drum.

Riegos

• La movilización de la comunidad enfrenta una alta indiferencia y sospecha sobre el espacio público;
• La tracción de los socios institucionales para considerar los derechos culturales como posible motor de la transformación en comunidades de lugar, interés e identidad de lo que el urbanista Keller Easterling menciona como la pornografía de los modelos actuales de desarrollo de ciudad;
• La resistencia de la comunidad para pasar a la acción;
• La preservación del territorio recuperado y evitar la privatización;
• El acuerdo con los agentes urbanos;
• El financiamiento

4. Impactos

4.1. Impactos directos

Impactos en el gobierno local

• El proyecto hizo que la Ciudad pusiera un énfasis especial en la Agenda 21 de la Cultura.
• Puso a la cultura en primer plano como el catalizador para avanzar juntos y permitir el surgimiento de los distintos elementos que conforman el desarrollo sostenible;
• Abrió el debate sobre el valor público de la cultura e hizo que las instituciones repensaran la forma en la que se comprometen con lo local;
• Construyó una nueva conectividad entre la gente, la cultura y el proceso político;
• Reimaginó la cultura como contribuyente a nuevas formas de igualdad, solidaridad, subsidiaridad y subjetividad.

Impacts en la cultura y en los agentes culturales de la ciudad/del territorio

El impacto más importante es cómo el trabajo en la comunidad durante cinco años hace crecer la sensibilidad hacia la cultura de los pueblos, que está más allá del radar de la cultura oficial. En este área, ha habido un impacto significativo en la mente de los actores culturales. El Campo de Repollo es altamente visible en la esfera cultural en Kaunas. En todos los niveles existe el entendimiento de cuánto podemos lograr al trabajar en profundidad en un lugar, no solamente llegando hasta él. Se reunieron pruebas y se mejoraron las relaciones con los agentes culturales y las autoridades ciudadanas. Para los agentes culturales, el valor de una práctica comunitaria sostenible a largo plazo resulta evidente, incluso frente a un financiamiento a corto plazo. La toma de riesgos es un indicador clave del impacto si hay un cambio en lo siguiente

• se trata del organismo de artistas libres e independientes que intentan realizar intervenciones artísticas no autorizadas en espacios públicos y se encontraron con leyes públicas restrictivas vinculadas con la propiedad del patrimonio cultural de la ciudad.
• se trata de navegar entre la ocupación ilegal y encontrar los instrumentos jurídicos para la legitimación del trabajo
• se trata de encontrar formas de expresar los derechos de los ciudadanos a su ciudad.

Impactos en el territorio y en la población

Participantes (30) so los involucrados directamente en el lanzamiento y aumentará su capacidad para transformarse en ejecutantes reflexivos. Nuevos canales de irrigación en los que los artistas, agentes culturales, instituciones culturales y equipos multidisciplinarios se transforman en agentes activos que cooperan en el proceso de promoción de nuevos públicos de cultura del cultivo y nuevos modelos liderados por la comunidad de producción y distribución cultural.

Organizaciones de asociados como la Asociación Comunitaria del Bajo Šančiai, el Ancianato de Šančiai, compañías privadas y socios culturales locales e internacionales, son defensores clave y socios en la demostración que reinventan cómo el arte comunitario puede reconfigurar, renovar y reanimar a comunidades que experimentan la exclusión. Aspiramos a un mayor compromiso y actividades entre los diferentes organismos para el bienestar de las comunidades. También imaginamos nuevas alianzas y nuevas formas de estructura organizativa para el arte comunitario. Política escrita pequeñas organizaciones y formuladores de política con potencial para influir en debates públicos más amplios y en orientaciones políticas.

4.2. Impactos transversales

Las actividades del Proyecto ayudan a revitalizar el trabajo cultural impulsado por la comunidad y vinculado con la renovación de la sociedad civil. Esto creó las condiciones para un distrito alrededor de una comunidad y cultura creativas. Juntos tenemos que volver a aprender cómo cooperar y cocrear en formas que estén impulsadas por la comunidad y den prioridad a los derechos y valores sobre los que se puede actuar en conjunto. Se establecieron vínculos con otras prácticas en Vilna, Róterdam, Dublín, Londres, St Louis y Chicago para intercambiar acciones desde las bases y destinadas a respaldar los derechos culturales de la gente y del lugar. El Proyecto presentó un plan para desarrollar un Nodo de Cultura Comunitaria con comunidades de toda la ciudad, una iniciativa que equilibra las dimensiones internacionales con las características locales distintivas como modelo cocreativo y que podría diferenciar a Kaunas en el escenario global. Al trabajar con valores e igualdad, identificamos oportunidades para promover un plan de derechos culturales para Kaunas como parte del proceso para ser declarada Capital Europea de la Cultura.

4.3. Évaluación

La evaluación será parte esencial del proceso. Se recopilarán datos durante todas las actividades y se administrará su carga. Esos datos serán útiles para aclarar los resultados y prioridades, evaluar el progreso e identificar los problemas que surjan del trabajo. A medida que avancemos de una meta a otra, se realizarán revisiones periódicas de las lecciones y aprendizajes a través de intercambios y comunicaciones en línea.

También reuniremos los comentarios de la comunidad local y los analizaremos en un evento deliberativo. Los grupos meta mencionados son los agentes urbanos clave para la evaluación. Se procurará la revisión por pares a través de reflexiones críticas sobre los resultados de expertos y acciones de difusión. Se publicará un informe de evaluación final.

4.4. Factores claves

• Crear una interface entre la cultura descendente y la infraestructura local (humana y física) necesaria para que se dé un flujo real, es decir, entrando y saliendo de las comunidades.
• Resaltar que se necesita de una nueva inteligencia y nuevos instrumentos diseñados para acceder a la potencia de la cultura comunitaria.
• Identificar la necesidad de investigar y aprender más para la concientización, según fuera identificada por Freire, para ir de la cultura de la provisión cultural a los valores de igualdad, inclusión y derechos culturales.
• Resaltar la representación de los actores culturales para descubrir las fuerzas recuperables en la comunidad y poder revertir el progreso negativo y la baja participación en el drama de la ciudad.
• Encontrar una ecología que valore los enfoques complementarios desde la bases, desde dentro de la comunidad, así como disposiciones abiertas y receptivas desde el contexto cultural institucional.
• Conectar, como sostiene el crítico de arte Grant Kester, las formas en las que la gente responde y resuelve las luchas que se libran a diario y captar las imbricaciones de lo local y lo global, de la conciencia individual y la acción colectiva.

4.5. Continuidad

• Mediante la provisión continua de desempleados que deben realizar trabajos de servicio comunitario;
• Mediante la organización para la remoción de escombros, residuos y demás materiales
• Mediante una visita exclusiva al sitio por parte del Alcalde de Kaunas y reuniones posteriores para identificar las necesidades y respuestas necesarias.
• Mediante un acuerdo para financiar y trabajar para el desarrollo de un nuevo parque público asumiendo el trabajo en el lugar para sentar las condiciones para que esto ocurra.

5. Más informaciones

La Ciudad de Kaunas fue candidata a la segunda edición del “Premio Internacional CGLU – Ciudad de México – Cultura 21” (enero - mayo 2016). El Jurado del Premio elaboró su informe final en junio de 2016 y solicitó que la Comisión de Cultura de CGLU promoviera este proyecto como una de las buenas prácticas de implementación de la Agenda 21 de la Cultura, y como mención especial de la segunda edición del Premio.

Texto aprobado en julio de 2016.

Buena práctica publicada en julio de 2016.

Este artículo fue escrito por Albinas Vilčinskas, Encargado de la división Cultura, Kaunas, Lituania.

Contacto: albinas.vilcinskas (at) kaunas.lt

Sitio web de referencia: www.kaunas.lt

Vídeo: https://vimeo.com/315132686